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【 懷念好友傳道法師  |  即時新聞  |  20150105  |  蘋果日報  】

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懷念好友傳道法師

作者:盧俊義 (基督教長老教會牧師)

認識傳道法師是在1992年,我和天主教王敬弘神父很榮幸地同受釋昭慧法師邀請,參與她發起組成的「生命關懷協會」。協會成立那天選舉理監事,我和王神父都被推選為理事,傳道法師為監事。當時我就覺得非常奇怪,怎麼會有佛教法師取法名為「傳道」?因為在我狹隘的認知裏,只有基督教會講「傳道」這個名詞,佛教怎會用「傳道」這詞?

然後在1993年初,台南鹿耳門天后宮在農曆過年舉辦所謂的「文化活動」,由民俗學家劉環月等人策劃,活動的內容包括抓春雞、泥鰍等活動,協會決定對此活動表達嚴重關切,我們幾個理監事有個共識,希望透過民眾日報闢專欄撰稿對天后宮這項春節活動表達異議。我因為身為基督教傳道者,若是撰稿用詞造句稍有不慎,很可能引起更大的糾葛,因此,寫好之後還是先傳稿到協會請他們看過且潤稿。但當協會理監事等同仁所撰寫的稿子陸續刊登出來後,引起鹿耳門天后宮的幹部相當不滿,特別是策劃此項「文化活動」的民俗學者劉環月等人相當忿怒,該宮除了向關懷生命協會提出嚴厲抗議外,也表示要「打官司」。

協會因為剛成立,認為有必要和該宮及這些民俗專家討論對生命關懷的意義,並說明協會對關懷所有生命權的態度。因此,決定由理事長釋昭慧法師、我,以及在台南妙心寺住持的傳道法師參加,地點就在台南文化中心會議室。

對方來勢洶洶,不但揪了許多信徒,並出動一部三噸半重的小貨卡車,且車上確實是有些棍棒之類的物品,不過我不認為那些東西是衝著我們而來,但看了心中已經有點寒意。傳道法師大概是看見我臉部的表情有點膽怯吧,他站在我耳邊說了這句話:「盧牧師,這種場面我看多了,不用擔心。」這句話讓我從此對傳道法師和其他法師有另一種新的認識:佛教法師對人世間生態的瞭解之多,遠勝於一般學者專家,更勝於我們這些自命見識廣聞的基督教傳道人,他們只是深藏不露而已。

果然,在會談中,對方看見我是基督教牧師(因為我穿著牧師服),有意想要掀起「宗教對抗」的態勢,卻沒有想到傳道法師說了這樣的話:「不要以為我們人少就會怕你們,你們要怎樣?」他的話剛說完,整個會場的氣氛就轉趨緩和的許多,真的令我刮目相看。因為這樣,接續昭慧法師就解釋說明協會的主旨和用意,特別是佛法對眾生之生命的態度和觀點。會談是圓滿結束,而廟方也決定此後不再舉辦類似的活動。也讓我第一次認識到佛教法師在事理的分析之敏銳大開眼界。

有了這次的認識,加上幾次召開理監事會的互動,我們有了更緊密的聯繫。他曾邀請我去他住持的台南妙心寺為他的子弟專題演講,有一次,我提早到該寺,他特地帶我參觀圖書室,並且讓我知道那些都是他的藏書,放在寺院裏讓子弟使用,也正在著作一套關於佛教經典詮釋之書,好教導子弟之用。

那時圖書室正有一位子弟拿著毛筆在案桌上書寫著,他告訴我說那位子弟發願要抄寫一部「大藏經」,讓我感到敬佩萬分。因為那讓我想起過去基督教在宗教改革之前,許多進入修院的修士就是發願要抄寫聖經一樣。

後來我從嘉義西門轉換到台北東門教會牧養時,有一個禮拜五早上,我突然接到他的電話這樣說:「盧牧師,我有位子弟得知台南這裏有間基督教會拆禮拜堂準備重建,搬運拆毀廢棄物的工人在垃圾堆中發現有一支十字架,上面還有一尊耶穌的雕像,覺得怎可以將耶穌和十字架丟棄在垃圾堆中,且發現該耶穌的雕像很尊貴,因此,我的子弟特地來告訴我,我就要這位子弟去把這支有耶穌的十字架買了下來。我發覺這是很尊貴的聖物,不知道你是否有意願要這十字架和雕像?」我二話不說,隨即就回說「我要」,而他在電話中也立即說「我送上去給你」。

我以為可能還會等幾天,或是下次協會開理監事會時會戴上來,卻沒有想到當天晚上我在帶領查經時,傳道法師突然來到東門教會,我嚇了一跳,然後看見他用氣泡紙將該支有耶穌雕像的十字架包得非常整齊,且是雙手捧著下車走到禮拜堂門口,他說「專程來奉送,現在要趕回台南去」,這件事讓我感動到不行。回到查經班,我當場拆開來拿給所有學員看。有好幾次我在查經班都會對學員說:「佛教法師是這樣子對待我們,而我們直到現在都還是拿著劈柴刀將佛教神像給劈了下去!」

我將該尊有耶穌雕像的十字架放在客廳,兩次搬家要移動時,我都想起傳道法師很小心翼翼地捧著這十字架和耶穌雕像的影像,一直到現在每天看見這十字架和耶穌,我就會想起他的愛和尊重基督教信仰的嚴謹態度,反省我基督教傳道者,我就感到相當汗顏和慚愧!

跟昭慧法師和傳道法師一起開會,總是讓我學習很多,特別是他們在分析事理,以及對有可能引起紛爭的案件,堅定且明確的果斷裁定,總是讓出身長老教會的傳道者感到自己的幼嫩和不足。

傳道法師雖然走了,但他留給我的將會是永遠學習榜樣,特別是對我這個出自基督教的傳道者,他寬懷大量的胸襟是一輩子學習的典範。
 

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